Reflexiones urantianas: Cualidades desarrolladas por el Maestro Jesús de Nazaret, segunda parte
(Continúa de la primera parte)
- Nunca humillar la ignorancia
Podemos reflexionar sobre cómo el Maestro reconocía que el crecimiento espiritual es un proceso evolutivo lento y protegía la dignidad de aquellos que eran «lentos de aprendizaje» o tenían una visión limitada (108:5.9-10; 138:6.4 y 139:5.6-7).
Si consideramos que el apóstol Felipe solía hacer preguntas que mostraban falta de imaginación o una comprensión muy materialista, eso lo podemos ver en la última cena, tras años de instrucción, ya que Felipe le pidió: «Señor, muéstranos al Padre». Es aquí donde Jesús demuestra que no es lo más significativo humillar la ignorancia por su falta de percepción después de tanto tiempo, sino que le respondió con amorosa paciencia: «¿Tanto tiempo he estado con vosotros y todavía no me conoces, Felipe?». Utilizó la ignorancia del apóstol como un puente para revelar una verdad más profunda (139:5.6-7; 180:3.6-7-8-9).
Necesitamos estar atentos a estos detalles ya que Jesús sabía que muchos mortales son «duros de entendimiento» y evitaba reprenderlos para no herir su autoestima, pues sabía que una persona herida en su dignidad dejaría de preguntar y de buscar la verdad. Él siempre alentaba a los «pequeños» y protegía su derecho a aprender gradualmente (108:5.9; 139:5.6-7; 159:3.3; 110: 7.8-9; 140:3.20-21 y 48:6.31-32).
Si lo pensamos detenidamente, estas prácticas son como la luz de un faro. La rectitud es el haz de luz que guía con claridad. La firmeza es la constancia de esa luz frente a la tormenta y la protección de la ignorancia es como el cristal del faro que cuida que la pequeña llama no se apague antes de que sea lo suficientemente fuerte para brillar por sí misma.
- Nombrar el ego sin atacar a la persona
Jesús separaba la identidad espiritual del individuo de sus patrones de pensamiento erróneos o egoicos. En lugar de condenar la esencia de la persona, identificaba la sombra de esa imagen, la motivación equivocada para invitar al cambio. No perturbaba su sustancia (132:2.1-2; 140:10.5).
Tengamos en cuenta que, cuando Judas Iscariote fue a quejarse secretamente de que Natanael no se tomaba su apostolado con suficiente seriedad, Jesús no atacó a Judas como «malo». En su lugar, señaló el patrón egoico advirtiéndole: «Judas, vigila tus pasos; no agrandes demasiado tu cargo. ¿Quién de nosotros es competente para juzgar a su hermano?» (139:6.5 y 139:12.6).
- Cuidar el tono más que las palabras
La verdadera autoridad de Jesús no residía en el volumen de su voz o en la imposición, sino en la majestad de su presencia y la armonía de su carácter. Su tono comunicaba una paz que trascendía los argumentos lógicos (141:3.4; 141:3.6 y 100:4.3).
Debemos tomar en consideración ciertos comportamientos ya que, durante el simulacro de juicio ante el Sanedrín y Pilatos, el Maestro mantuvo un silencio majestuoso que desconcertaba a sus acusadores. Pilatos se sintió más impresionado por su porte regio y su calma ante los insultos que por cualquier defensa verbal que Jesús hubiera podido articular (184:3.7-8; 184:3.19; 132:0.1 y 186:2.6-7-8).
Apliquemos en nuestras vidas esas capacidades del Maestro. Jesús emanaba una amabilidad indefectible que llegaba al corazón incluso cuando sus palabras eran firmes. Su «genio» consistía en tratar a los adversarios con tal sagacidad y humor que desarmaba sus intenciones maliciosas sin necesidad de agredir (141:3.4; 100:7.2; 136:4.10 y 173:2.6-7).
- Recordar que cada uno va a su ritmo
Es interesante saber cómo el Maestro comprendía que la mente humana es lenta para asimilar las verdades espirituales y que cada alma tiene un proceso evolutivo único. Nunca forzó la uniformidad de creencias, sino la unidad de espíritu (130:5.2; 170:4.6-7; 141:4.9; 141:5.1 y 141:5.3-4).
Recordemos ciertos escenarios. Jesús fue infinitamente paciente con Felipe, quien a menudo interrumpía los discursos más profundos con preguntas literales y carentes de imaginación. En lugar de reprender su lentitud, Jesús se adaptaba a su nivel, sabiendo que en el universo hay millones de mentes que piensan despacio y que todas son bienvenidas (139:5.6-7).
Aprendamos y pongamos en práctica saber contar anécdotas y ficciones ya que, al tratar de enseñar a través de parábolas, Jesús permitía que cada oyente hiciera su propia interpretación según su capacidad intelectual y espiritual. Instruía a sus apóstoles a no «moldear» a los discípulos bajo un patrón fijo, sino a dejar que cada alma se desarrollara individualmente ante Dios (151:3.1; 0:3.13-14 y 140:8.24-25-26).
- Modelo breve al estilo de Jesús (ratificación, perspectiva, libertad)
El método de Jesús consistía en atraer a las personas hacia la verdad mediante el amor, respetando siempre la soberanía de la voluntad humana (110:2.1 y 159:3.1 2).
Contemplemos la escena de aquel joven rico. Cuando Matadormus preguntó qué debía hacer para salvarse, Jesús primero validó su rectitud («has hecho bien»). Luego, le ofreció una perspectiva superior («una cosa te falta: vende lo que tienes»). Finalmente, no lo coaccionó; cuando el joven se alejó tristemente, Jesús respetó su decisión, pues el portal de la eternidad solo se abre ante la elección libre del individuo (163:2.3-4-5; 103:5.3-4 y 163:2.8-9).
Sigamos su ejemplo, su invitación. Acordémonos que siempre decía: «Si quieres, sígueme». Jesús no buscaba el asentimiento intelectual a dogmas, sino la experiencia viva de un alma que descubre que es hija de un Padre amoroso y elige vivir en esa verdad. (163:2.5; 196:0.13; 101:2.12-13 y 196:0.4)
Y, para concluir, no antes sin deciros que repaséis la sección 7, «La cima del vivir religioso» del documento 100, el método de Jesús es como el de la luz del sol: no grita a las flores para que se abran, simplemente brilla con calor y claridad constantes hasta que cada semilla, a su debido tiempo y según su propia naturaleza, elige brotar hacia la luz (102:6.2-3 y 196:3.33-34).