Editorial – febrero 2026
La revolución silenciosa de volver a ser padres (y madres)
Bienvenido, bienvenida, un mes más a nuestro boletín «Luz y Vida».
Aquí, cada mes, intentamos reflexionar y plantear propuestas y trabajos desde un enfoque «urantiano», visibilizar otra forma de entender la vida y de trabajar, algo diferente a lo que nos rodea usualmente. Y es que el movimiento urantiano es algo minoritario, pero parte de unos valores extraordinarios que es preciso difundir en un mundo tan dolorido como el nuestro.
¿Te animas a reflexionar sobre un tema crucial desde la perspectiva urantiana?
Gracias, de antemano, si sigues leyendo. Porque leer en estos tiempos es un gran reto… pero también es algo maravilloso.
Vivimos en una época bastante paradójica. Nunca habíamos tenido tanta información sobre crianza, psicología y neurociencia, y sin embargo nunca habíamos dudado tanto del valor profundo de traer descendencia al mundo.
Hay algo llamativo en nuestro paisaje cultural: la maternidad y la paternidad aparecen cada vez más como un problema, más que como algo prometedor o que nos cause mucha ilusión. No hace falta buscar demasiado para constatarlo.
En librerías abundan títulos como Cómo ser madre y no morir en el intento o Manual de supervivencia para padres primerizos. El tono no es celebratorio: es bélico. Criar parece una operación militar de alto riesgo.
En el cine, la familia suele retratarse como núcleo de neurosis o fracaso. En American Beauty, el hogar suburbano es caricatura de vacío moral. En Revolutionary Road, el matrimonio y los hijos simbolizan la asfixia del sueño individual. En series como Breaking Bad, el espacio doméstico es escenario de doble vida, mentira y deterioro moral.
Incluso en la cultura humorística, el padre de familia es presentado como torpe, agotado, caricaturesco —pensemos en el arquetipo popularizado por personajes como Homer Simpson —mientras que el soltero aparece libre, vital, dueño de su destino.
No se trata de negar que existan hogares disfuncionales o errores reales en la crianza. Se trata de observar la narrativa dominante: la familia como fábrica de traumas; la maternidad como renuncia; la paternidad como pérdida de identidad.
Cuando una cultura como la nuestra repite esta historia durante décadas, algo cala en el imaginario colectivo. Y cuando la paternidad y la maternidad dejan de percibirse como una misión espiritual y pasan a entenderse como una carga psicológica o un riesgo biográfico, algo esencial se ha desalineado en nuestra cultura.
Pero aquí llegamos a un gran contraste, el del enfoque urantiano, donde la familia se ve como escuela del alma y espacio clave en el progreso de la civilización.
La familia es la unidad fundamental de fraternidad donde padres e hijos aprenden las lecciones de paciencia, altruismo, tolerancia y dominio de sí que son tan esenciales para hacer realidad la hermandad entre todos los hombres. (84:7.28)
La fraternidad universal comienza a labrarse en el hogar.
El libro de Urantia da una advertencia muy actual, pues afirma que la civilización depende de la inversión intergeneracional:
La seguridad de la civilización misma sigue estando fundada en la voluntad creciente de cada generación de invertir en el bienestar de la generación siguiente y las futuras. (84:7.27)
Y advierte:
Cualquier intento de transferir las responsabilidades parentales al Estado o a la Iglesia resultará suicida para el bienestar y el avance de la civilización. (84:7.27)
La familia no es algo delegable, pues trae consecuencias desagradables.
El libro de Urantia nos ofrece ejemplos vivos que pueden inspirarnos como madres y padres que asumen su responsabilidad y no delegan en otros.
En la narrativa de El libro de Urantia, Adán y Eva no son simples figuras simbólicas, sino instructores biológicos y culturales enviados para elevar a la humanidad. Su misión incluía explícitamente la educación de su numerosa descendencia.
El texto describe que establecieron un hogar modelo en el Jardín, donde la crianza combinaba:
Disciplina firme pero afectuosa, pues el respeto se ganaba por servicio amoroso y:
- Formación moral progresiva
- Educación intelectual y práctica
- Sentido de responsabilidad colectiva
- Diálogo intergeneracional, con libertad y franqueza
No se trataba solo de tener hijos e hijas, sino de formar carácter.
Y esta pareja fue, también, un modelo familiar inspirador para muchas tribus asombradas:
Adán y Eva ejercieron una influencia duradera sobre toda la humanidad; por primera vez en la historia del mundo se pudo ver a hombres y mujeres trabajar codo con codo en el Jardín. (84:7.8)
El libro de Urantia explica que el plan adánico incluía la mejora biológica y cultural a través de generaciones educadas conscientemente. La familia era el vehículo de esa elevación. Aunque la misión adánica sufrió dificultades, el ideal permanece: la crianza como colaboración consciente con el progreso humano.
Desde esta perspectiva, la paternidad no es un accidente biológico: es una responsabilidad civilizatoria. Hablamos de una crianza con un gran propósito.
El libro de Urantia nos ofrece esperanza sobre este tema, para poder ir más allá del miedo pedagógico.
Nuestra cultura ha sofisticado tanto la crianza que muchos adultos sienten que nunca estarán suficientemente preparados. Sin embargo, el eje urantiano es más simple y profundo:
El amor es el deseo de hacer el bien a los demás. (56:10.21)
La paternidad y la maternidad no exigen perfección técnica, sino intención evolutiva. El adulto crece junto con el niño. El hogar se convierte en laboratorio de paciencia, resiliencia y perdón.
En el libro azul se habla con elogio de los «consejos de familia», una forma NO patriarcal o autocrática de gobierno familiar.
Eran muy fraternales y asociativos, y debatían con franqueza y libertad todas las propuestas y regulaciones de índole familiar. Todo su gobierno de la familia era idealmente fraternal. (84:7.29)
También en la vida de Jesús, tal como la relata El libro de Urantia, la infancia y la familia ocupan un lugar central:
Dejad que los niños vengan a mí y no se lo impidáis, porque de los que son como ellos es el reino de los cielos. (167:6.1)
Jesús pasó la mayor parte de su vida en un entorno familiar ordinario, donde creció y crio una familia numerosa en un pequeño pueblo. Jugaba alegremente y los escuchaba con amor. Esa cotidianidad fue la preparación para su misión universal. La vida doméstica no fue obstáculo: fue fundamento.
Teniendo en mente estas grandes referencias, podemos pensar que, tal vez, la crisis actual no sea simplemente económica o social. Es una crisis de arquetipos.
Hemos debilitado la imagen del padre y de la madre en nuestro imaginario colectivo. Y cuando el arquetipo se desdibuja, la vocación pierde atractivo.
El libro de Urantia nos recuerda:
La paternidad es la relación fundamental de Dios con el hombre. (5:1.1)
Si el universo está estructurado en torno a una paternidad divina amorosa, entonces cada acto humano de cuidar, orientar y proteger participa —a escala finita— de esa estructura eterna.
Revalorizar la maternidad y la paternidad hoy es profundamente terapéutico.
Es sanar el vínculo intergeneracional.
Es afirmar que el amor perseverante sigue siendo la fuerza más poderosa de evolución.
¿Sabremos restaurar este poderoso arquetipo?
Como lectores de este extraordinario libro, quizá estamos llamados a custodiar esta visión: que traer y educar hijos no es una imprudencia cultural, sino una colaboración con el propósito maravilloso y eterno del Padre. Que formar carácter en el hogar es un servicio cósmico silencioso. Que cada familia que cultiva amor y responsabilidad está contribuyendo al progreso espiritual del planeta.
En tiempos de fragmentación, el hogar puede volver a ser semilla de unidad. En tiempos de cinismo, la crianza puede ser un acto de lo más contestatario. En tiempos de miedo, la maternidad y la paternidad pueden ser la revolución más hermosamente profunda.
Y tal vez, al rehabilitar esta visión, no solo estemos defendiendo la familia: estaremos ayudando a recordar a la humanidad quién es realmente: hija de un Padre eterno, que aprende a amar como Él ama.
Porque ¿somos meros consumidores de textos espirituales, o somos transmisores de una visión?
Son preguntas importantes. Cuestiones que nos interpelan como posibles lectores meramente intelectuales y pasivos. Pues una fe si no está viva en nuestros actos, si no se comparte y difunde, ¿qué sentido tiene?
Somos hijos e hijas de un Padre Universal.
Aprendemos a amar amando. Aprendemos a guiar siendo guiados. Aprendemos a educar dejándonos educar.
Que este boletín «Luz y Vida» siga siendo ese espacio donde pensamiento y espíritu se encuentran, donde la reflexión se convierte en acción, y donde cada lector pueda descubrir que su vida cotidiana —en el hogar, en los espacios públicos— es parte de una historia mucho más grande.
Feliz lectura de este incitante boletín.
