Ideas extraídas del Círculo de Confianza: la bondad (II)
[Quinta entrega de las ideas que surgieron en las conversaciones del Círculo de Confianza apoyado por la Asociación Urantia de España. Creemos que estas reflexiones pueden servir a otros y despertar nuevas reflexiones, a la vez que se respeta la privacidad y el anonimato de los miembros del círculo.]
XVII reunión del Círculo de Confianza, 29 de noviembre de 2024
La reunión abordó el tema de la bondad y la responsabilidad, explorando si la bondad es innata o adquirida y cómo manejar pensamientos negativos.
El grupo discute si la bondad es inherente a la personalidad humana, con opiniones divididas. Alguien argumenta que la bondad no es innata y depende de la herencia genética y las experiencias de vida, mientras que otros creen que la bondad es intrínseca a la personalidad.
Los participantes compartieron experiencias personales y reflexiones sobre la ética, la moralidad y el cuidado de los demás, destacando la importancia de la educación y las experiencias de vida en la formación del carácter. El grupo concluyó que la evolución personal implica reconocer y aprender de los errores, y acordó discutir el tema del sufrimiento en futuras reuniones.
- Se introduce el tema de la bondad y la responsabilidad y se planteando estas preguntas: ¿Somos buenos siempre y con todas las personas? ¿Tenemos malos pensamientos? ¿Estos nos definen? ¿Los creamos nosotros? ¿Somos malos por ello? ¿Existen grados de bondad?
- Un miembro del grupo responde que no se considera bueno, que no siempre es bueno, sobre todo con la familia, y también que tiene malos pensamientos, pero intenta ser consciente y rectificar. Estos errores y pensamientos vienen del inconsciente. Tiene dudas en cuanto a si hay diferentes grados de bondad.
- Otro miembro dice que no somos buenos, que solo Dios es bueno. También asegura tener malos pensamientos y que hay que ser conscientes y reflexionar sobre sus pensamientos y emociones, destacando la importancia de analizar los motivos detrás de ellos y no identificarse con ellos. La respiración y la meditación sirven como herramienta para manejarlos. Opina que sí hay grados de bondad. Comparte una experiencia personal de cuando vivía en Londres y ayudó a dos mujeres brasileñas desconocidas, ofreciéndoles alojamiento y ayudándolas a encontrar trabajo.
- Otro miembro reflexiona sobre la bondad y la responsabilidad, especialmente en relación con el cuidado de su madre anciana, reconociendo que hay grados de bondad y que a veces le resulta difícil ser tan bueno como le gustaría. Opina que hay grados de bondad que vamos alcanzando con la evolución espiritual. Opina que siempre hay que estar atento a los pensamientos, identificando los voluntarios (libre elección) de los involuntarios (inconsciente) y que con estos últimos no hay que identificarse porque los genera el inconsciente y están basados en aprendizajes desadaptativos o traumáticos del pasado. Cuenta una experiencia en la que en Suiza hay tiendas en las que no hay dependiente y que, al coger el producto, dejas el dinero. Cuenta como la mentalidad española sería no pagar el producto e incluso llevarse el dinero. Cuenta un reportaje de TV en el que se le pregunta a los encuestados qué harían si se encontraran con una cartera llena de dinero y un carnet de identidad. ¿Devolvería el dinero? Y si la persona es rica, ¿haría lo mismo? Cuenta cómo las personas justifican su bondad a pesar de no devolver el dinero siempre.
- Otro miembro se identifica con el testimonio anterior (el tema del cuidado de la madre) y dice que en general no somos bondadosos y que en ocasiones ha sentido que… «para malo, él».
- Otro testimonio afirma que no es bueno siempre ni con todas las personas, se da cuenta y analiza los motivos. Dice que los pensamientos negativos espontáneos son del ego y que no se queda con ellos; los comparte y pide ayuda. Además, no se identifica con ellos, no lo definen como persona. Cuenta una experiencia que le condicionó de pequeño que se traduce en un pensamiento: «Si me enfado soy malo». Afirma que, al no poder sentir ira, la emoción se transformaba en tristeza, y que el enfado a veces es «gasolina» para ciertas cosas y que se ha visto privado de ello. También empatiza con el tema del cuidado de las madres.
- Otro miembro del grupo opina que «tendemos» a la bondad, pero que hay situaciones que nos desvían de ello, como por ejemplo el tráfico. Diferencia entre el error y planificar el mal: dice que tendemos a hacer cosas que no son buenas por aprendizaje o educación y que los malos pensamientos son fruto de malas experiencias. Da el ejemplo del luchador, que aun de viejo sigue teniendo «reflejos». En cuanto al grado de bondad, dice que lo que existe es gradiente de maldad.
- Otro miembro asegura que la bondad viene con el don de la personalidad procedente del Padre. Espontáneamente somos buenos, aunque algunas personas no activan este don. Los malos pensamientos están conectados unos con otros y al inconsciente y producen una carga desarmónica. Dice que lo que hay que hacer es trasmutar los malos pensamientos y que hay varias maneras. La suya es particular es una oración: «Padre, ayúdame a cambiar este pensamiento que no es mío». Asegura, como casi todos los miembros del grupo, que sí hay grados de bondad, conectada intrínsecamente con la moral.